¿TE GUSTA QUE LA MATERIA DE ANTROPOLOGÍA SE ORGANICE POR MEDIO DEL BLOG?

viernes, 12 de febrero de 2010

CUARTO TRABAJO DEL PORTAFOLIO DE EVALUACIÓN.

PARA EL TRABAJO CUATRO:

CON LOS CONCEPTOS:
Hombre, Familia, Sociedad, Cultura, Lengua, Aculturación, Endoculturación, Transculturación, Raza, Evolución, Civilización.

LOS BUSCARÁS E LUSTRARÁS, TANTO CON IMÁGENES, COMO CON FRAGMENTOS DE LAS CANCIONES, YA SEA LAS QUE INVESTIGASTE O LAS QUE PROPUSISTE.

LOS PRESENTARÁS EN HOJA CARTA CON LAS ESPECIFICACIONES PACTADAS.
LA ENTREGA SERÁ EL DÍA 22 DE FEBRERO.

TERCER TRABAJO DEL PORTAFOLIO DE EVALUACIÓN

UNA VEZ REALIZADA LA VISITA O LA INVESTIGACIÓN, PARA REALIZAR EL TRABAJO DE INTEGRACIÓN, DEBES VER EL VIDEO DE LA SIGUIENTE LIGA:
http://www.youtube.com/watch?v=epXvjQcJdrQ

ESPERO TE HAYA GUSTADO, AHORA IMAGINA QUE EFECTIVAMENTE UN ALIEN NOS CONDUCIERA A UN MUSEO EN SU MUNDO, MEJOR AÚN, IMAGINA EL ALIEN ERES TÚ, Y DEBÉS COLOCAR A UN ESPECIMEN DE LA RAZA HUMANA EN LA VITRINA DE TU MUSEO INTERESPACIAL, ELIGE UN TIPO DE SER HUMANO (NACIONAL O INTERNACIONAL, JÓVEN O INFANTE, RASTAFARI O DARKETO, O LO QUE TU GUSTO E IMAGINACIÓN TE DÉ) ENTREGARÁS UN DIORAMA, EN UNA CAJA DE 20 cm X 20 cm X 20 cm COMO MÁXIMO.
DONDE MOSTRARÁS AL TIPO DE SER HUMANO SELECCIONADO, RECUPERA TU EXPERIENCIA DE VISITA AL MUSEO DE ANTROPOLOGÍA O DE CUALQUIER MUSEO QUE HAYAS VISITADO Y AMBIENTA LO MEJOR QUE PUEDAS TU DIORAMA.
POR CORREO Y POR ESCRITO, PRESENTARÁS UN INFORME DE LOS ELEMENTOS QUE COLOCASTE EN EL DIORAMA Y COMO LO DISEÑASTE. LA HOJA SE INTEGRARÁ COMO EL TRABAJO TRES DEL PORTAFOLIO.
LA ENTREGA SERÁ EL DÍA 8 DE MARZO.

ACTIVIDAD III SECUENCIA III

VISITEMOS EL MUSEO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA.

ESTA ACTIVIDAD ES TOTALMENTE OPCIONAL, SÓLO VISITARÁS LA SALA UNO DE LOS ORÍGENES DEL HOMBRE, OBSERVA COMO LA EVOLUCIÓN NOS SEPARÓ POR COLORES Y COSTUMBRES. LA ZONA DONDE VIVIMOS NOS “HIZO” DIFERENTES, PERO A FINAL DE CUENTAS SURGIMOS DEL MISMO LUGAR.

EN CASO DE NO PODER IR AL MUSEO DE ANTROPOLOGÍA, INVESTIGARÁS SU CONTENIDO EN LA PÁGINA: http://www.mna.inah.gob.mx/muna/mna_esp/main.html

ENTRARÁS A LA SALA LLAMADA “INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA” Y DE AHÍ OBTENDRÁS LOS DATOS PARA EL TRABAJO. SI VAS A IR TAMBIÉN SERÍA BUENO QUE LEYERAS LA INFORMACIÓN DE LA PÁGINA PARA MEJORAR TU VISITA.

ACTIVIDAD II SECUENCIA III

ESCUCHEMOS UNAS ROLITAS

Buscarán las letras del siguiente disco de Jaime López:

Roberto y JaimeSesiones con EmiliaLP, Cassette y CD Fotón y Pentagrama 1980 y 1990


LA SOGA (Jaime López y Roberto González)
SATISFAGA SUS DESEOS (Roberto González)
EL SEGURAMENTEMI LIBERTAD (Roberto González)
EN TODA LA EXTENSIÓN DE LA PALABRA AMOR
DE CARNE Y HUESO (Emilia Almazán y Jaime López)
MORIR COMO MUERES HOY
EL PALACIO DE LOS ESPEJOS
QUÍTAME TU COMIC DE LA VISTA
UN MEXICANO QUE SABE LO QUE QUIERE (Roberto González)
LOS ROLLING STONES NOS CULPARÍAN
EL HUERTO (Roberto González)

DEL ANTERIOR LP NOS INTERESA LA CANCIÓN “UN MEXICANO QUE SABE LO QUE QUERE”, AUNQUE YA ESCUCHANDO TODO EL DISCO ENCONTRARÁN A UN EXCELENTE REFERENTE DE LA MUSICA URBANA (CAFÉ TACUBA TIENE UNA CANCIÓN DEL JAIME LÓPEZ “LA CHILANGA BANDA”) EN LO PERSONAL SIGO ALUSINANDO CON LA CANCIÓN QUE CIERRA EL LP “EL HUERTO”.

Una vez terminada la primera búsqueda, nos iremos a la segunda. Las letras del LP de Gabino Palomares: LA MALDICIÓN DE MALINCHE.

1 - mi desierto
2 - Nicaragua
3 - la letanía de los poderosos
4 - son del obrero
5 - la maldición de Malinche
6 - canto por la raza
7 - la boa, las rozas y la patria
8 - canto de amor
9 - a la patria



DE ESTE DISCO ES OBVIO AL TEMA LA CANCIÓN “LA MALDICIÓN DE LA MALINCHE”, “CANTO POR LA RAZA”, “LA LETANÍA DE LOS PODEROSOS” Y “A LA PATRIA”. AUNQUE PODRÍAN DARSE CUENTA DE LO BUENO DEL DISCO ESCUCHANDOLO COMPLETO.

Estas canciones incluso se pueden disfrutar en you tube.

A la clase llevaremos las letras impresas de las canciones investigadas, además tu conseguirás 2 canciones que hablen de los temas tratados para armar una discusión sobre el tema:
¿Qué es ser mexicano?
¿Existe una cultura mexicana?

ACTIVIDAD I DE SECUENCIA III

TENDREMOS QUE REALIZAR LA LECTURA DEL LIBRO:

"UN MEXICANO MÁS"

Un libro realista y crítico a la sociedad mexicana y a la educación en el país. “Un mexicano más” escrito por Juan Sánchez Andraka. Es la historia de un adolescente de apenas 16 años, y como su vida va transformándose y adquiriendo hábitos de acuerdo a las personas y autoridades que lo rodean. La misma sociedad le va inculcando lo que es bueno, más sin embargo al mismo tiempo le enseña a hacer lo que no es correcto. Moldeando su conducta en aspectos políticos y religiosos, el adolescente se va adentrando a la corrupción y a la prostitución.
Este joven de algún pueblo de México, vive con su madre, la cual lo educa religiosamente y le inculca que no debe hacer cosas malas, inculcándole el temor a lo que la demás gente diga, más sin embargo en la contraparte están sus amigos, que lo influencian a realizar actos prohibidos y de corrupción, así este se comienza a dar cuenta de las contradicciones entre las teorías y la practica de los mayores, que lo malo en realidad no es tan malo si lo utilizas en beneficio propio. Descubre ampliamente la corrupción al entrar al “partido” adentrándose en la política y toda esa corrupción que esta rodea. Es en la política donde descubre la hipocresía, pues sus maestro que le inculcan el buen camino, en la política lo ve haciendo de las peores corruptelas. No todo es malo en la historia, también aparece el maestro honesto al cual le inculcan alejarse pues es el grillero y agitador, que solo influenciara de mala manera al joven tratando de inculcarle “utopías” de justicia. Este libro sirve para que el joven comprenda la realidad de una sociedad que la corrupción ya la lleva en el tuétano.
En esta historia los profesores del protagonista estaban más preocupados por el dinero que por la vocación de formación de sus alumnos, dejando a un lado los valores. Así el adolescente va aprendiendo que debe ser de acuerdo a una realidad distorsionada, donde lo malo en verdad es bueno, y lo bueno es asco. Inculcándole valores, honestidad, que a final de cuentas quien se los impartió jamás los aplica, demostrando algo universal, que un ser humano percibe más que la teoría, el ejemplo. Este libro ha servido de espejo para una sociedad como la mexicana, que existe actualmente, esas mujeres amas de casa que aún creen que todo se solucionara rezando, y confesándose, aún la parte de la justicia con policías corruptos que al final salen en los medios de comunicación como héroes.
Es un libro fácil de leer, con un nivel de escritura tan fino que cualquier joven puede acceder, además de que al comenzar a leerlo nos encontramos con esa ácida realidad que aunque nos duela debemos aceptar que existe y que es real, y que Juan Sánchez Andraka plasmó a la perfección en este texto. Hasta llegar a hacer en cuenta que nuestro sistema social y político están mal y que seguirá mal hasta que no nos decidamos en masa a cambiarlo, o preferir seguir siendo “Un mexicano más”.
(RESEÑA CORTESÍA DE http://www.librosylibretas.com/un-mexicano-mas/) Escrito por Literatour el 21 Octubre, 2008 Tags: Escritores mexicanos, Juan Sánchez Andraka, Un mexicano más
Obviamente, hay que leer el libro y en su equipo decidirán de que forma lo presentarán al grupo. Exponerlo, hacer una pintura, una tira cómica, un tríptico, un mapa conceptual o lo que se te ocurra, la entrega es el lunes 22 de febrero.

SECUENCIA III DEL 16 AL 22 DE FEBRERO

ESTOS SON LOS CONTENIDOS QUE TRABAJAREMOS EN ESTA SECCIÓN DE LA UNIDAD.

1.2 Conceptos y claves para el estudio de la Antropología.
1.2.1 Hombre, Familia, Sociedad, Cultura, Lengua, Aculturación,

Endoculturación, Transculturación, Raza, Evolución, Civilización.
1.2. 2 Métodos y técnicas de la antropología.


Ahora que hemos encuadrado el concepto de Antropología Social, surgirán muchas dudas, por ello pasaremos a utilizar esos conceptos para estudiar casos concretos que hagan más comprensible y sobre todo, poder ver como los conceptos nos sirven para explicar hechos de Antropología Social cercanos a nosotros, es decir, estudiaremos fenómenos de nuestro México lindo y querido.

¿Cuáles son los nuevos intereses de la Antropología en México y en el mundo de hoy?

En un principio, la Antropología era funcional a los sistemas coloniales que necesitaban antropólogos para entender la “lógica del nativo" y así dominarlos mejor. Hoy, damos vuelta la fórmula –especialmente en nuestros países que de alguna manera fueron víctimas de distintos tipos de colonialismo- y pensamos en una perspectiva antropológica que esté al servicio de todos para transformar las desfavorables condiciones de vida de quienes están en situación de desventaja social y económica, eliminar las desigualdades entre las personas y posibilitar que todos los grupos sociales puedan gozar de los beneficios de estos tiempos, desde los más básicos hasta los más sofisticados (como internet por ejemplo).
Al comprender la lógica del “otro” desde el Estado, las ONGs, las organizaciones de base, las instituciones, etc., pueden pensarse y plantearse modalidades más eficientes y participativas para la implementación de proyectos, planes, o cualquier tipo de emprendimientos.
Actualmente muchos conceptos propios de la Antropología han sido adoptados por los medios de comunicación, los discursos políticos y los organismos internacionales, como el FMI, el Banco Mundial o la ONU. Por ejemplo, la “otredad” (la condición del “otro cultural” diferente), el respeto por la diversidad, el etnocentrismo (creer que la propia cultura es superior a los demás), el relativismo cultural, (creer que cada cultura se desarrolla en función a propias leyes tan válidas unas como otras) la identidad, el conocimiento local, la perspectiva del actor, además de la popularización del uso del método etnográfico entre otros estudiosos de la realidad social (comunicólogos, trabajadores sociales, sociólogos, periodistas, economistas, etc.) Esto nos da la pauta de que la Antropología es un saber y una práctica valorada por muchos sectores, y es por eso que los antropólogos tenemos el compromiso de mejorarla y socializarla.
¿Cómo se define a la Etnografía Virtual?
Una etnografía virtual es una etnografía en y sobre internet. La Etnografía en este caso, puede servir para comprender los significados que va adquiriendo la tecnología en el mundo contemporáneo, no ya desde un frío y abstracto enfoque macro estadístico, sino desde la misma perspectiva concreta y “encarnada”, del usuario (actor social). O sea ¿cómo cambia nuestra forma de ser y de pensar las nuevas racionalidades del mundo?

sábado, 6 de febrero de 2010

SEGUNDO TRABAJO PARA EL PORTAFOLIO DE EVALUACIÓN

Leerán el material y de manera individual se contestará el cuadro que se te envió por correo electrónico. Esta es la FICHA DE TRABAJO No. 2 deberá quedar en tu portafolio de evidencias de trabajo junto con la investigación de los libros que tratan de la Antropología Social en México.
La entrega será en hojas tamaño carta, también se te mandará un ejemplo del formato vía correo.

¿QUÉ ES Y QUÉ ESTUDIA LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL? SECUENCIA II

ESTA SECUENCIA SE TRABAJARÁ DEL 8 AL 15 DE FEBRERO.

En esta secuencia estudiaremos el concepto de Antropología, su surgimiento, importancia, métodos, es decir estudiaremos un panorama general de la ciencia que estudiamos.

La Antropología Social se basa en trabajos con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los procesos de modernización y de occidentalización.
Los trabajos de campo que describen la producción de alimentos, la organización social, la religión, la vestimenta, la cultura material, el lenguaje, los procesos de cortejo y reproducción y demás aspectos de las diversas culturas, engloba lo que hoy se conoce por Etnografía.

El análisis comparativo de estas descripciones etnográficas, que persigue generalizaciones más amplias de los esquemas culturales, las dinámicas y los principios universales son su objeto de estudio.

Los antropólogos sociales se hacen las siguientes preguntas:
¿Qué es la cultura? ¿El ser humano es el único animal capaza de crear cultura? ¿Cuántos tipos de culturas podemos decir que existen? ¿Qué factores intervienen para que el ser humano tenga un cerebro tan distinto a las otras especies? ¿Existe algún tipo cultural que intervenga de forma sobresaliente para imponerse sobre “otras culturas”? ¿Cómo se relaciona la alimentación con los procesos culturales y cómo se explican para entender la cultura de la enfermedad, del crimen, de la violencia, del mito, la magia, la fantasía, la hechicería, las emociones, etc.? ¿Cómo se relaciona la tecnología con las sociedades preindustriales?

La antropología social forma parte del campo disciplinar de las Ciencias Sociales y Humanidades, en este semestre se podrá apreciar que ésta es una disciplina científica que se ha desarrollado y definido paulatinamente desde finales del siglo XIX; en sus inicios, su objeto de estudio eran los llamados pueblos primitivos o preindustriales, aunque con el paso de los años llegó a convertirse en la disciplina de carácter comparativo que hoy conocemos.
Ciertamente, interesada en el estudio de las sociedades humanas la Antropología Social analiza desde esa perspectiva transcultural que le permite comparar las variadas formas de la vida de los diversos sistemas socioculturales. Asimismo los temas comúnmente investigados por nuestra disciplina están relacionados con adaptaciones ecológicas, formas de organización social, relaciones políticas, normas y valores, creencias religiosas, la cosmovisión, mitología, magia, arte, entre muchos otros.

Es preciso advertir que la materia de Antropología Social se presenta en el segundo semestre y tiene como antecedente curricular a la materia de Filosofía cuyo horizonte de significación es el “amor a la sabiduría”; a la par llevará la lógica con la cual el estudiante conocerá la manera en que se estructura el pensamiento.

Así el programa tiene como misión “llevar de la mano” al estudiante al camino del pensamiento crítico para dar cuanta de los procesos culturales como nación y de cómo ellos se insertan en el mundo actual.

Nuestro curso trata del trabajo de la Antropología Social en relación a sus nuevos intereses en México y en el mundo de hoy: por qué surgen los nuevos fenómenos culturales y cómo interviene la cibercultura en las subculturas y en las contraculturas, todo ello, con la finalidad de que nuestros estudiantes puedan dar cuenta del mundo en el que viven, y tomar posturas y desiciones con relación a él.

Como podemos observar, los alcances del curso nos muestra temas interesantísimos, conocer la conformación cultural de nuestra nación, reconocernos en el contexto mundial y fortalecer la idea de ese México plural que puede incluir a muchos Méxicos, de la diversidad podemos enriquecernos y desarrollarnos como sujetos insertos en esa pluralidad.

Antes de seguir tenemos que adentrarnos de lleno en el campo antropológico conociendo su historia, conformación y estructura, para ello visitaremos:

http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_cultural

Como resultado de la visita, llenaremos el siguiente cuadro, donde concentrarás tu conclusión a los temas que se te piden: ¡PUEDES ORGANIZARTE PARA TRABAJAR POR EQUIPOS DE CUATRO INTEGRANTES!

Para ello deberás traer una impresión del contenido de la página, (puede ser una impresión por equipo) y cada alumno deberá traer impreso el siguiente cuadro para trabajar en el salón.
Por correo electrónico, tu abnegado profesor te enviará el cuadro donde concentrarás tus conclusiones de la lectura.
¡Suerte y que te diviertas encontrando el gusto por observar la cultura humana donde antes no la veías!

jueves, 4 de febrero de 2010

PRIMER TRABAJO PARA EL PORTAFOLIO DE EVALUACIÓN

CON EL DIBUJO QUE SE TRABAJÓ EN LA CLASE, REALIZA TU PROPIA VERSIÓN EN UNA HOJA DE TAMAÑO CARTA Y EN LA PARTE DE ABAJO DEL DIBUJO EXPLICA QUE QUIERES DECIR CON TU OBRA, QUE REPRESENTA Y COMO EL CONCEPTO DE EVOLUCIÓN ESTA LIGADO AL DESARROLLO DEL SER HUMANO EN LO BIOLÓGICO Y EN LO SOCIAL

INICIAMOS EL CURSO SECUENCIA I

CONTENIDO PROGRAMÁTICO
UNIDAD I
INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

1.1 La ciencia Antropológica
1.1.1. Contexto Histórico (PRECURSORES)
1.1.2 División, ramas, campo de la antropología y su relación con otras ciencias.

¿Cómo te imaginas el origen de la Antropología Social?

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana.

Muchas son las teorías científicas que han buscado explicar nuestro origen, semejanzas y diferencias lo que ha motivado al desarrollo de la Antropología Social.

¿Cómo sabían, los primeros hombres o civilizaciones, que tenían que construir pirámides o que debían organizarse a través de gobiernos como la monarquía?

vamos a iniciar el trabajo consultando la siguiente liga:

(http://www.zonalibre.org/blog/segurat/archives/EVOLUCION.jpg)

lleva a la clase, impreso el dibujo, con él trabajaremos.

miércoles, 3 de febrero de 2010

BIENVENIDOS AL CURSO DE ANTROPOLOGIA SOCIAL

LO PRIMERO QUE TIENES QUE HACER ES VOLVERTE SEGUIDOR DEL BLOG.
DATE DE ALTA COLOCADO TU NOMBRE Y GRUPO.

POR EJEMPLO:
PEDRO, PRIMERO UNO

ASÍ PODREMOS UBICAR A CADA SEGUIDOR EN SU GRUPO, POR FAVOR NO UTILICES NOMBRES SECRETOS O PSEUDÓNIMOS.

POR EJEMPLO
PAYASO CHANCLITAS, PRIMERO UNO

PUES EN LAS LISTAS OFICIALES NO EXISTE UN "PAYASO CHANCLITAS". SI DESEAS UN NOMBRE DIFERENTE AL TUYO, LO PUEDES HACER, PERO PRIMERO IDENTIFICATE COMO EN EL SIGUIENTE EJEMPLO:

TIMOTEO, PRIMERO UNO
"PAYASO CHANCLITAS"

UNA VEZ QUE TE DES DE ALTA COMO SEGUIDOR ENVÍAME UN CORREO PARA VERIFICAR EL ÉXITO DE TU MISIÓN Y....

AHORA SI, UNA VEZ REGISTRADOS COMO DIOS MANDA PODEMOS INICIAR EL TRABAJO.

"Sólo son esclavos, aquellos pueblos
que no tienen la voluntad
de ser libres"
G. W. F. HEGEL